24 diciembre 2008

Nativitas


(nota: no se pierda al final de este post un avance de las aventuras de VALERIO)
Hoy se me ocurrió hablarle a mis amigos judíos y musulmanes para desearles feliz navidad. Por más que intento, a mi al rededor no veo cristiano alguno. Los únicos que podrían pasar por cristianos, uno se desdice y quisiera ser pagano, pero es el primero apuntado para la misa tridentina del 30 de Diciembre.


(Una misa tridentina es una de esas misas que se daban antes del Vaticano II, donde el cura mira para el altar, todo lo hace en latín, y regaña a los fieles desde el púlpito. Púlpito: no es un pulpo pequeño, sino esa especie de caseta de policia que hay en las iglesias barrocas, con escaleras, y donde dice "prohibido subirse", que ya no se usa, y está ahí como un adorno incomprensible).


Daniel, quien se dice católico pero no cree en la carnalidad e historicidad de Cristo (es un hereje común y corriente... bueno, ni tanto, porque el hereje común lo es por su desconocimiento teológico, mientras que Daniel es un hereje por exceso de conocimientos), nos ha convocado a la misa tridentina.


Y yo tengo un problema moral: resulta que he de ir con la cabeza tapada (como en película mexicana de los cuarentas). ¡Santo! eso es tan antifeminista.


Y no lo digo en broma: Pablo de Tarso (pablote para mi abuelita) dijo que la mujer debía entrar al templo con la cabeza cubierta porque su gloria es su señor (o sea, su marido) y el hombre con la cabeza descubierta porque su gloria es Dios. Pero luego, Agustín, hijo de la buena Mónica, explicó que aquello estaba dicho en sentido metafórico y no literal (en algún lugar de la Ciudad de Dios... antes del libro XII porque hasta ahí la leí). Porque si fuera literal, ante los ojos de Dios hombres y mujeres serían distintos, y para Agustín el homo interius no es algo afectado por los accidentes del mundo. Yo, en mi ingnorancia, me pregunto si el que la mujer entrara con la cabeza descubierta, después del Vaticano II tiene que ver con el feminismo de santos lindos como mi Agustín.

No sé. Tampoco sé por qué me gusta tanto la navidad, las esferitas los buñuelos y los tamales. Tamales porque mi familia es norteña y comen tamales y no esas barbaridades de pescados vizcaínos... y me gustan los regalos y esperarse a las doce de la noche para abrirlos. Y los villancicos y ver los coros navideños en el canal 22. Y me gustan los nacimientos. Y lo más raro de todo es que no soy cristiana, ni mi mamá ni mi papá. Mi abuelita era protestante, pero el 25 ella no celebraba el nacimiento de Cristo sino el advenimiento de la familia de todos los puntos del país. Por eso, si veo a un no cristiano le digo Feliz Navidad...

Pues no sé. Según unas cosmogonías, el 25 es día del Solsticio, y los pueblos del norte ponían muérdago, y para los persas era el día en que renacía Mithra, y para los Católicos Apostólicos remonos, el día del nacimiento de Cristo (porque para los Ortodoxos es el seis de enero). Pero para mí la navidad es un día tan ontológico como el primero de enero: la ciudad se detiene. La gente es feliz, generosa, buena onda. Se cortan menos cabezas, se avientan menos granadas. Los aguinaldos se transforman en regalos y la gente prefiere afrontar pobrezas en enero que privarse de buena fiesta navideña (y el comerciante hace su agosto, pero nada es perfecto).


Pues feliz navidad, Hánuka para quien haya leído el libro de los Macabeos (en griego, curiosamente escrito en griego), feliz renacimiento de MItrha para los persólogos y los Mazdeístas, feliz Solsticio de Invierno para los pueblos comepavosarándanos...


Es que diría Umberto Eco que quien hace su tesis sobre la tuberculosis se ha de enamorar, al fin y al cabo de la espiroqueta... y yo, tantos años metida con santos y dioses y solsticios... me he enamorado de los cristianos: esas criaturitas que, además de un tema de tesis, me regalaron la Navidad...

¡¡¡Feliz Navidad!!!
¡¡¡Coca cola para todos!!!
¡¡¡JO JO JO JO JO!!!

La esponjojojojojojita
VALERIO:
Bueno, la cosa está así: pronto terminaré la primera temporada. Valerio y su fiel esclavo Marcio se han encontrado con Marcial, quien dirige la misión, y con el Sirio Severino Josefo, quién sabe casi todos los idiomas del mundo conocido, y tiene secretos muy secretos que pronto se revelarán para sorpresa de todos. Encuentran además a Ulrike, la vidente que no ve el futuro ni el pasado, sino sólo el presente, y al faquir que encanta serpientes.
Como no he conseguido un mapa (ciertamente el mapa de National Geographic lo tengo pegado en la pared junto con el del Imperio Persa... trae muy poquitas ciudades, pero me ayudó a decidir por qué vía mandarlos a Tréveris), casi todos los lugares que salen son inventados.}
Bueno... pronto, en cuanto tenga mi IBOOKSOÑADAYADORADAIDOLATRADAYQUEALFINTENDRÉENMISMANOS, comenzaré a subir, en facículos, la primera temporada... espero que la disfruten...
Valerio, Marcio, Ulrike, Josefo y Marcial les desean feliz navidad (aunque el único cristiano de la novela es Valerio)...
Salú...

16 diciembre 2008

Nociones de identidad/zapatazo bush

addenda: este post me quedó muy chafa, les debo uno mejor, y corregido. A todos los que me conmentaron en el post anterior y en este les debo respuesta larga: dejen que el Intellectus materialis se deje inteligir por mí y regreso. Besos y abrazos a Argentina, México, París y toda ciudad que se deje apapachar... la esponja ab errórica (y averróica)
En el mundo existen pluralidad de objetos. Si se mantiene cada cosa distinta de otra, necesita para ello ser primero ella misma.

En español no hay palabra para distinguir los dos sentidos de "mismo": ella misma, o la misma de la que estamos hablando. Ille ipsa no es lo mismo que eadem illa. Del latín, pues, nuestra madre, viene el término idem, eadem, idem que sirve para distinguir una cosa en cuanto ella misma.


Los criterios básicos de identidad de los objetos corporeos es, según Aristóteles o Elizabeth Spelke (luego les explico el asunto), los siguientes:

Unidad

lìmite de lo externo

cohesiòn interna

continuidad espacio-temporal.


Pero, ustedes saben, el mundo no se compone solo de objetos de Spelke (o cuerpos fìsicos). Cuando varía el objeto, varìan sus criterios de identidad. Así, si tengo un reloj desarmado sobre la mesa (perdón por lo anacrónico del ejemplo), aunque tenga una rondana por allá y las manecillas por acá, digo que todo eso es un reloj: ya no requiere el criterio de continuidad espacio-temporal. En su lugar tiene otro: la relación de partes con el todo.


Y así uno va trepando hasta llegar a la identidad personal y a la identidad política.

¿Por qué defiendo a la gente de mi familia más que a los vecinos? ¿por qué más a mis paisanos que al extranjero? ¿por qué a la chica, quizás porque la vi mujer como yo? ¿por qué hago conciencia de clase, de religión, de patria, de afición de futbol?

Todos ellos, sin un orden claro para nosotros, son criterios de identidad.


NO puedo ir muy lejos: tengo que terminar de leer para mañana a Averroes. Pero les diré algo. Ayer que el periodista iraquí Muntadhar al-Zeidi lanzó su zapato contra Bush, el criterio de identidad que nos hizo simpatizar con él fue tan simple como poderoso: el odio a Bush y el reconocimiento del acto valeroso. No sólo eso, también el vago sentimiento de que recibió su merecido...


Luego le sigo con el OBjeto de Spelke...

13 diciembre 2008

La caca moral (skopión skatológica)


Un lugar privilegiado para la discusión filosófica son los Sanborn's café de 24 horas. El malísimo menjurge, de donde le viene el nombre al establecimiento, fluye infinito y generoso manteniendo siempre el nivel de la taza.

A la una y media de la mañana (salvo si el asunto es en la Zona Rosa) el sangrons se vacía de gente y de empleados. Queda sólo una mesera y a los sumo dos o tres mesas ocupadas que no exigen sino mantener su nivel de café; a las tres y media más o menos, un pastel o molletes para reestablecer fuerzas. Ante la disminución de ocupaciones, la cafeterófera (con dos cafeteras con un criterio antiaristotélico para distinguir, en negro, el género "americano" y, en naranja, la especie "descafeinado") cumple impecable su función.


Ahí conocimos al hombre de la caca moral (creo que en algún viejo post lo referí). Él sostenía que dios podía ser creador de todo, pero sólo de todo lo bello, bueno y verdadero. Y, por lo tanto, no podía ser creador de la apestosa y deforme caca. Nosotros tratamos de explicarle que la caca es fea, pero no mala; y que considerada desde el punto de vista fisiológico, hay incluso cacas bellas: una madre que corrbora la salud de su hijo, necesariamente experimentará una satisfacción estética ante la perfecta y adecuada consistencia de lo obrado.

Pero él insistía en que no. El autor de la caca es el hombre, no Dios. Cualquier referencia a las discuisones sobre el origen del mal en Agustín o Tomás quedaron chicas ante la defensa del origen espontáneo de la caca.

El problema es la causa final de la caca. Nosotros defendíamos la postura de que, aunque el hombre es la causa próxima de la caca, pues en cuanto su organismo la produce a través de procesos mecánicos y a partir del alimento, no es su causa final (aunque ahora que lo pienso, menos mal que no se nos ocurrió introducir el tema del acto y la potencia, pues así toda la sección de lácteos del supermercado es, potencialmete, caca). Tal causa final, pues, se encuentra en el plan del organismo del hombre. El hombre no es causa de sí, pues el concepto no lleva en sí su propia generación. Así, la caca, en cuanto forma parte del concepto de hombre, tiene su origen donde el hombre lo tiene: a saber -defendíamos nosotros-, en Dios.


No lo convencimos. Quizás, al irse, no enojado pero sí incómodo, el filósofo de la caca moral pretendío repetirnos las palabras de De civitate Dei XII: ¡no buscareís la causa final de la caca!. Nosotros, que nunca olvidaríamos lo ocurrido, sólo atinamos a decir: la caca no es mala, aunque aún del mal es menester encontrar su causa final.


Y lo peor, queridos lectores, es que esta discusión ocurrió realmente... de verdad... y en estos términos.


La esponjitta moral

11 diciembre 2008

De compatibilismos y azares

Desde Perú este blog, de donde saqué la caricatura de Dilbert, y donde hay hermosa digresión sobre las supercuerdas, el verbum interius y Gadamer.
Debo reseñar además éste y éste otro que vienen cual empanaditas argentinas muy bien surtidas de reflexiones filosóficas y argumentos inteligentes. Los amantes de la diversidad y lo políticamente correcto, vayan al seguno sólo bajo su propia responsabilidad.
Otro descubrimiento fue éste, lleno de poemas y de la antigua Hispania.
Y así los pongo al día de mis nuevos descubrimientos blogueros.
Por otro lado: Resulta que mañana tengo que entregar un trabajo sobre algún tema de Physica I y/o II. Llevo poco más de una semana viajando entre Düring, Ross, Jaeger y de nuevo Düring. Estoy conmocionada. Es como cuando a uno le explican que la Ciudad de México es la más grande del mundo. Uno no tiene por qué dudarlo: cada vez que trata de salir de ella, mira pasar y pasar y pasar casitas, y más casitas, y más casitas, y luego, insensiblemente, comienzan a verse magueyes y campos verdes. Así, suponer que Aristóteles es inmenso pues ya me los suponía, porque cuando uno entra a un tema, se hunde, y se hunde, y se hunde. Pero otra cosa diferente es cuando uno tiene que recorrer la Ciudad de México de un punto a otro: uno no da crédito de qué significa "grande", hasta que resulta que lo mandan a Atizapán y luego de Polanco a Cabeza de Juárez (bueno: me quedé chiquita). Después de tratar de leer a Ross, a Jaeger y a Düring... mis ojos inauditos contemplan la monstruosidad de Aristóteles.
Después de tan apabullante espanto, decidí hacer un sencillo trabajito sobre el Mecanisismo contra el cuál argumenta el Estagirita en Phys II. Y por segunda vez en mi vida, fue un libro de mi ahora adorado asesor, quien salvome el pellejo: Necesidad, Causa y Culpa de Sorabji. No, Sorabji fue el asesor de mi asesor, quien lo tradujo al español.
Y en casual homenaje a Ricardo Salles (y por la casualida de encontrarme esta historieta justo después de estar leyendo sobre las casualidades), acá se las dejo, encontrada en el Blog de Perú:

Una muy necesaria y nada azarosa esponjitta.

08 diciembre 2008

In Lovaniam ire aut mori

Hay un letrero enorme en la puertecita de blancos de mi ropero.
(es que mi ropero no pudo entrar a la recámara: Daniel desoyó mis temores geométricos e insistió en comprar el grande. Así, los libros se mudaron a la recámara y los calzones y brassieres viven en el comedor).
Dice: In Lovaniam ire aut mori. Y todo porque el Magno Alejandro T. nos contó lo maravilloso que es Lovaina. No, no sólo la biblioteca -una de las más maravillosas de Europa- sino todo lo demás. La gente, los profesores, el que tenga uno Londres, Berlín y París a la misma distancia que ahora tenemos SLP y Acapulco. La gente, los compañeros, el nivel. Además, gratias ago Deus tibi todo, toooodo está en inglés. Es la Meca de los medievales.
(aquí surge una vocecita susurrante: ¿pos no que tú no eras medievalistas, pos no que tú puros grieguitos y latinitos de la época de Valerio? Y sí, lo pienso. Pero luego me tranquilizo y digo: total: estudio "tiempos interesantes" -como diría Magnavacca -y una tesis doctoral de Boecio no estaría mal).
Luego me muero de terror... ¿y si ni siquiera paso este semestre? ¿y si no consigo presentar el TOEFL? ¿y si la pereza hace presa de mí, y mis tres neuronas comienzan a trabajar demasiado tarde? ¿cuál es el Plan B? Si fallas ¿cuál es el plan B?




Y pienso




y sigo pensando




y luego digo.


No hay Plan B. In Lovaniam ire aut mori (vincemus remato la frase, levanto los dedos con la "v" de la victoria, y dejo el Blog para terminar de leer Φύσικα Θ -donde viene el chisme del primer motor- recordando la leyenda aquella que cuenta que, cuando al fin Averroes le entendió, su alegría fue tal que salió a la calle a dar salam. Yo llevaré un kilo de arroz a San Hipólito, como reza la costumbre...)



Spongiola

05 diciembre 2008

De Intellectu

Deinde considerandum est de unione animae ad corpus. Et circa hoc quaeruntur octo. Primo, utrum intellectivum principium uniatur corpori ut forma. Secundo, utrum intellectivum principium numero multiplicetur secundum multiplicationem corporum; vel sit unus intellectus omnium hominum. Tertio, utrum in corpore cuius forma est principium intellectivum, sit aliqua alia anima. Quarto, utrum sit in eo aliqua alia forma substantialis. Quinto, quale debeat esse corpus cuius intellectivum principium est forma. Sexto, utrum tali corpori uniatur mediante aliquo alio corpore. Septimo, utrum mediante aliquo accidente. Octavo, utrum anima sit tota in qualibet parte corporis.


Todo el semestre brincaba yo contra Ibn Rushd o no se diga contra Siger, porque decía yo ¿y el yo, ónde me dejaron estos a mi yo?
Y ¡Sácatelas babuchas! que aparece Tomás en escena. Y que tooooodo lo que en mi minúscula y preescolástica (que no de preescolar) cabecita había aparecido, el esférico Tomás ya lo había sistematizado prístina y límpidamente.
El siguiente semestre prométese interesante. Yo tengo que comenzar a aprender francés al tiempo que leo a Alain D'Libera (foucaultiano, y sin embargo historiador) y su persecusión del yo a través del problema de la unidad del intelecto en el maravilloso siglo XIII...

Pero lo más triste de todo es que, después de leer a Siger y a Tomás en latín, pues me emocioné mucho, y dije: no, pos ya estoy requetelista para el extra de latín III y IV. Pero nada: traté de leer a Séneca y pos no entendí ni un pito: todo lleno de ad gerundium y de ablativos absolutos. Igual con Aristóteles: tres meses intensivos con De Caelo me dejaron la peregrina idea de que sabía griego, pero el Elogio de la Calvicie de Sinesio de Cirene (famoso alumnos de la divina Hipatia) partiome la madre... triste.



La Tristisponja



PD: Necesito un enorme mapa del Imperio Romano en el siglo V. Ocurre que mandé a mis personajes a Burdeos. Creo que ya me están agarrando resentimiento: por más que le hacen pues los pobres nomás no llegan a ningún lado.

01 diciembre 2008

Ociosidades diarias de una esponja

Frente a mí, la Física de Aristóteles traducida por Ute... (y con esa traducción, pues uno dice "¡uta!"... aunque no es tan mala, porque después de leer la de Boeri, llegué a la conclusión de que la del argento-chileno-papi no es perifrástica, sino parafrástica)

Junto, el teléfono celular, negro y perfectamente cerrado, esperando la llamada que no llega. A la izquierda otro parroquiano de los que habitualmente llenamos el cafecito internet que se ha apostado bajo mi departamento. 10 pesos la hora.

Entre mis piernas una mochila con mi recién adquirida credencial de postgrado. Miro la foto. Angustiada me miro al espejo. Espero que la espeluznante fealdad de la gorda que sonríe con mueca perversa sea el comienzo del hechizo doriangréyico, y yo en la realidad sea una monada.
Metaphysica dice: http://cotonete.clix.pt/
El objeto de Spelke dice: Gracias
Metaphusica: Ya ponte a trabajar!!!
Y pongo el radio: musiquita del cotton club... puro jazz... Y yo sigo oportet demostrare quid Commentatore... Y estaba yo muy tranquila cuando un estúpido bossa nova se mete entre Louis Armstrong y la Dixiland Band...

...y ello me hace pensar en cómo mi amiguita y yo le poníamos sound track...

-¿Händel? ¿por qué, tú?... ah! claro! el corno inglés ¿no?...
-Y no sólo también Vainilla Ice.

Algo me dice que por esos mis tesis salen tan chafas: mi capacidad erudita es quasi nula porque aunque seguro en la secundaria me la pasé cantando a Vainilla Ice, ni me fijé cómo se llamaban... y no, no me atreví a confesarle que no conocía Vainilla Ice... así que me puse a buscar en internet y encontré, obvio, su página oficial. Claro, obvio... ¡¡¡esos son Vainilla Ice!!! ¡¡¡jajajajaja!!!!

En fin. A mí no me suena ni a Händel ni a Vainilla Ice... me sigue sonando a Bossanova... y yo ya me tengo que ir porque tengo muuuucho tomás que leer... y me estoy temiendo que tenga que traducir cosas del griego también, cosa que no me hace ninguna gracia en absoluto....

la esponja
PD: A Valerio le ha ido bien... supongo. Del único que tenemos noticias por ahora es de Marcio, quien está apunto de volverse paleta de hielo en una jaula de un pueblo de Godos. U. lo acompaña y lejos de la jaula, junto a la fogata, le guiña el ojo como para que no se preocupe... ahí vamos... luego les traigo más noticias.

PD 2: estoy oyendo un bossanova en japonés... no podía dejar de referirlo. Aún no doy crédito... píquenle a http://cotonete.clix.pt/